中经总网·中经在线湖南讯 天台宗形成隋代，盛行于唐朝，是中国最早创立的佛教教派
因智者（智顗）大师驻锡浙江天台山国清寺，修持法华三昧，弘扬教观法门，所以以地为名，称为天台宗。
智者大师把佛教先辈所弘扬的禅法继承过来，结合自己的修证，撰写了《童蒙止观》、《次第止观》、《不定止观》、《摩诃止观》等。
所以，一直以来，天台宗被尊称为“观宗正统”，相对中国佛教大乘八大宗派来说，天台宗是具有最完备的教理组织与观行实践法门的宗派。
天台宗学统自称有九祖：慧文、慧思、智顗、灌顶（章安大师）、智威、慧威、玄朗、湛然。
天台宗从智者大师创宗立派以来，法筵盛极一时，从天台智者大师一荆溪湛然大师，使天台宗声名远播，奠定了天台宗在中国佛教的历史地位，也是我国佛教中国化方向的首创宗教派系。
始建于唐代的岳阳圣安寺，也不例外，属于天台宗寺院。其时，天台宗九祖荆溪湛然大师得法弟子岳州无姓(法剑)所住持圣安寺，广弘天台法门。
著名佛教史学书藉《佛祖统纪》卷二十四收录了“刺史柳宗元“与“无姓法剑大师”两位佛教天台宗学者的大名，这两位天台宗学者，一位创建了岳州圣安寺即无姓法剑大师，一位为岳州圣安寺写《碑记》的人即唐宋八大家之一的柳宗元。《佛祖统纪》里记载了天台宗九祖湛然大师共有三十九位最有影响的得法弟子，而与岳阳圣安寺有着殊胜因缘的著名天台学者却占了两席。天台九祖湛然大师弟子数以万计，入史册者无非三十九人而已。由此可见，岳阳圣安寺在中国天台宗弘扬与发展中，是有一定的历史地位的。
《佛祖统纪》是南宋著名佛教史家、天台宗僧人志磐大师所撰的一部纪传体佛教通史。《佛祖统纪》把纪传体、编年体成功地融于一炉，还采用了宋代袁枢新创的纪事本末体这一修史法撰写《历代会要志》，将佛教的制度及历代兴废故实逐项详述，以补救纪传、编年二体的不足。志磐大师借着叙述佛教的历史巧妙地将佛教尤其是天台宗的教理寓于其中，为这部佛教史籍注入活的灵魂，形成至为全面系统的佛教史观。无论其组织规模的创制、修史体例的运用，还是佛教史观的自觉表达，《佛祖统纪》都堪称中国佛教史学史上一部里程碑式的佛教史巨著。
佛教历史名著《佛祖统纪》，记载着岳阳圣安寺光辉的历史与宗教法脉，而今天的岳阳圣安寺做到了不负如来不负《史》誓愿，在方丈怀梵大和尚的弘化下，寺院规模宏大，风景宜人，道场正法传承，海众安和，近三十年的艰难办道中，使圣安寺声名远扬，度众生万千，影响力不亚于隋唐时的盛况。圣安寺方丈怀梵大和尚勤于建寺安僧，乐于扶贫救苦，受到了各级党和政府高度肯定，受到了广大佛教四众弟子的虔诚赞叹。
为了感恩无姓法剑大师对圣安寺的创建功德，为了感恩唐宋八大家之一的柳宗元的文字功德，怀梵大和尚发愿弘扬天台圣教，续天台之法脉，传中道之义理。
2024年4月25日，怀梵大和尚与江西妙安大和尚、内蒙古澄还大和尚、浙江传喜大和尚奔赴数千里，参访辽宁营口楞严寺圆山长老，接圆山长老之天台法脉，誓弘“天台宗"之正法。
圆山长老(106岁天台宗高僧)，传其天台法脉者，为天台宗第四十四代著名高僧倓虚大师。圆山长老为天台宗第四十五代正法高僧，怀梵大和尚接圆山长老天台宗法脉后，为中国天台宗第四十六代天台宗传承者。
承载着千余年的厚重佛教文化的圣安寺，历史人物有唐代宰相杨炎、唐代京兆尹杨凭(柳宗元岳父)、唐宋八大家之一的柳宗元、唐代天台宗高僧无姓法剑大师，以及当代岳阳圣安寺重建发起者即湖南南岳南台寺高僧宝昙长老…等等高僧大德、朝廷显贵。
人能弘道，非道弘人，有心者必显，有愿者必成。重建近三十年的圣安寺，用心感恩着寺院历史人物曾经付出，用行感化着万千众生的期盼，以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦"菩萨精神，承载着古刹悠久历史，创建着佛门灿烂的未来。同样，怀梵大和尚这位天台宗第四十六代传人，传承着中国优秀传统文化，延续着天台宗正法的慧命，代代相传，洞庭湖中的圣安寺，将来一定会成为中国天台宗法脉盛传的圣地。文／图 扈世荣
荐稿: 蓝增
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