经典育人漫谈

第一章《论语》金句

“半部论语治天下，一部论语安天下”。《论语》作为我国最优秀的经典之一，在中国乃至世界文化史上占据着举足轻重的地位，有着极高的思想价值、文学价值和教育价值。它是从古至今最好的汉语，是人类核心智慧重要的组成部分，它为中华民族大一统伟大的文化传承和发展奠定了坚实有力的基础，发挥了极强的文化引领作用，也是我国教育史上第一部经典教材。

提及论语，必先颂孔子，孔子是春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，名丘字仲尼，15岁“志于学”，30岁兴办私学，有弟子三千，他的教育主张、教学方法一直影响几千年后的现代教育。社会的发展，时代的迭新，多元化、数字化、国际化的教育形势洋溢着蓬勃向上的生机，同时也暴露着诸多的困惑和倦怠。无论是学校教育，家庭教育还是社会教育在竞争的前行中，在内卷和躺平的反复中，存在着焦虑不安。输出的是育人观念，情绪价值的不稳定不持续。做为一名小学教育工作者，时而有担忧之感。回归几千年前的儒家经典教育，揣摩思辨育人的意义和目标，顿悟中国传统文化在现代教育中的巨大贡献。经典文化涵盖，蕴含着丰富的教学方法和育人智慧。我先从《论语》这部经典伟大的巨著开始，漫谈一下经典育人的智慧和学习方法。

《论语》共有二十篇，没有编排体系和排列顺序，是我国第一部金句集言论册（孔子平时教学时的语句），选一些我喜欢的金句与大家分享其与现代教育的连离点，希望从中体会茅塞顿开之快感。

一、学而不思则罔 思而不学则殆

学思并行，思辨力的培养

这一句出自《论语·为政》，是孔子关于学习与思考关系的重要论断。前一句的意思是只学习不思考就会感到迷茫而不知如何去做，后一句的意思是只思考不去学习获得新知，思维就会受限陷入僵局，突出体现了学思结合，学思统一的重要性。

回到现代的教育．我想提及现在教育中缺失的一个词“思辨力”。现在的孩子每天都在不同环境下，通过不同的渠道进行学习，接受知识信息。听课、刷题、考试，检测知识的掌握，这些方式只是输入，没有理解、思考、思辨、挑选、实践的过程，更没有输出。现在孩子的知识占有量覆

盖面较大，但大部分孩子处在迷茫状态下，坚持刷题应试。

人类学习的目的是什么？我觉得应该通过学习不断创新实践、改善社会，推动社会的迷步，让世界变得更美好。没有思考思辨的基础储备，何来创新实践，没有学思的并行，变失去了学习的意义。罔和殆两个字都是“迷惑、疑虑”之意，如何解其迷茫和疑惑，就要学思结合。

从古至今，阅读是学习的一个重要方式，而现代社会却因阅读的多样化、数字化、直观化，而失去了深度阅读。短视频、电子书等形式迅速增加了信息知识量，深度阅读所带来的人类应有的思辩力随之而去，人类似乎跟随时代的步代而抛弃了传统阅读，我们只注重了量的积累，忽视了思考和思辨，忽视了人生观、价值观的重塑。传统经典中，有“平衡”之词，无论中庸、易经还是儒释道思想中，把平衡作为一种人生哲学，学思平衡，更是推动人类文明进步的重要力量。“学而不思则罔，思而不学则殆，”让我们谨记这一金句，回归传统的一些方式，例如传统阅读，有意识将学思两者游刃有余挥洒自如结合起来，解决问题、消除疑惑，提高思辩和实践。

二、见贤思齐焉，见不贤而自内省也

反思精进

子日：“见贤思齐焉 见不贤而自内省也”，出自《论语》《里仁》篇，意思是看见德才兼备的贤人，向他学习看齐。看见不贤能的人，应该反省自己是否存在类似的不足。把他人当作一面镜子，反观自己以求精进。读孔子的这句话，能感受到什么力量？悟到什么育人智慧？我想应该有两种力量，一种是榜样的力量。榜样是一个人最好的成长力量，这是最好的励志故事。有句俗语"近朱者赤，近墨者黑"，看一个人先看他身边的朋友或许夸大了身边人的重要性，但"孟母三千"着实有力说明了环境育人的重要意义。看现代教育，我们不仅要时时为孩子树立各种榜样，为其提供不同的能量价值，为孩子们人生观、价值观逐渐形成发展变化提供价值保障，而且一定要培养孩子学习他人优点的意识和可惯，"三人行必有我师焉"也是孔子的一句名言，每个人身上都有长处和闪光点，看到并学习他人的长处是一个人进步最快的秘诀方法，现代社会的浮躁情绪，往往掩盖了“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的这个简单朴素的道理，我们必须要重拾"见贤思齐"的核心要素，重塑尊重他人的美德。第二种力量是反思的力量，“见不贤而自内省也”。对于他人的不足，我们时刻反思自己，孔子对弟子提出"吾日三省吾身"的要求，每日要三次反省自己，现代的我们做不到三次，也要每日有反省提示自己的必要。社会的数字化，信息化，快捷方便，往往让我们被动接受信息，失去自我思考，更没有了自我反思，在快节奏的社会进程中，往往需要我们停下脚步，梳理思维，清理头脑，板正身体，重整待发，不仅要对照他人反思自己，更要自我反思，这不是精神内耗，是一个人进步重要的阶梯。从古至今．从小见大，养成反思的习惯是孩子成长道路上的必要基石。

三、“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”

多彩的生命体验

这句话出自《论语·为政》篇，是孔子对自己人生不同阶段的总结和感悟。意思是说：我十五岁的时候立志学习，不仅是学知识还包括对道德规范人生哲理的探索；三十岁时，立足社会有自己独立的思想，事业和家庭；四十岁时对人生方向和目标更清晰明确，不应被外界的事物迷惑；五十岁时知道了人生的规律和上天赋予自己的使命，拥有更加明朗和豁达的人生态度，六十岁时，能听得进不同意见和声音，更加包容，心平气和，七十岁时能够随心所欲地做事，但不会超越规矩和道德准则，达到一种高度自由和自觉的境界。

2500多年前，孔子高度精确总结了人的一生，堪称完美

而又唯美，2500年后的今天，平均寿命已近80，人们仍把这一金句挂在嘴边，耳熟能详反复重复地将这句话作为感悟人生的准则，2500年的时光流转，时代穿越，无可超越不可超越……今天，从这一金句中，探索体悟其育人的智慧，我想抛开中年这一阶段，谈一下“双阳”教育，先说儿童时期的朝阳教育，对于人的一生乃至一个国家至关重要，“吾十有五而志于学”重在志上，“立志者，事竟成”是使一个人走向优秀故事的开始，卓厉指志向的深远和弘毅。卓厉之志是开启人自驱力发挥主动性最好的手段。在孩子成长的过程中，我们不仅要帮助孩子树立宏图大志，更要结合实际引导孩子树立阶段性的小目标，万不可破灭孩子心中的理想，唯有热爱可抵岁月漫长，热爱的强大力量会带给每个生命因坚持带来的奇迹，当今社会上的一些爆火爆热现象，足以展现人性中立于志的伟大情怀……我们再按照孔子的话语体会一下“最美不过夕阴红”的夕阳教育，我今年五十二岁了，刚过了五十的我心境发生了很大变化。“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”说的是五十岁后人们面临退休，即将进入暮年，因经历而转变了心态，看淡了人情事故，明朗了人生态度．可吞下委屈，忍受孤独和生适给予的一切……现代的中国瞬间跨入了老年社会，银发经济涌入社会浪潮，大街小巷，公共场所最多的人群便是老年人。“不知老了便坏了，还是坏人便老了”的社会现象层出不穷，公交车的拥挤争吵，地铁让座的道德绑架，球场上老大爷对年青人的大打出手……曾多次引发社会热议，每个人平均55岁退休，平均寿命80岁，25年的老年生活属实缺少一种美好的夕阳教育。现如今老年大学等丰富多彩的社团活动为老年人的生活提供了快乐生活的平台，工资稳定无压力感，身心愉悦的老年生活已成为这个社会令人羡慕的一道风景。“五十知天命．七十随心所欲不逾矩”是人生的最高境界，我认为天命不仅是所谓老天给的命数，应是五十岁后有新的使命，“支持子女，培养孙儿，服务社会”。不逾矩更是高度自由和高度自觉的结合，心是自由开放的，行动是自觉符合规矩的，真是被孔子的人生感悟而折服，近两年，即将退休的我实在对老年教育感了兴趣，真切感受到老年人对现代社会的引领价值，去年，在校园接待日的两个月里的两个月里，我每天下午利用1个半小时的时间与一个隔辈家长谈家庭教育，我们从天亮到夜色朦胧，从儿孙教育到对生活的向往，从无奈到幸福，近50天的时间，我收获了许多爷爷奶奶的老年朋友，收获了家庭教育认知的再突破，收获了对现代教育的再思考，特别希望老年朋友们卸下工作责任感，再担负起社会的责任，教子育才，传承中华民族优秀的文化，感染影响我们的后代，成为这个时代永不腿色的夕阳彩虹。

四、不学诗 无以言

如何做一个优秀的提问者和创造者

“不学诗 无以言”出自《论语·季氏》篇，讲的是孔子教导儿子孔鲤学习《诗经》的故事，陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎？"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。不学诗，无以言”鲤退而学诗，这段话体现孔子对诗经的重视。他告诫自己的儿子．不学诗经，不能表达自己，无法与他人与社会交流。“诗经”是我国第一部诗歌总集，是五经之一。收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305首，诗歌展现的是有关道德、历史、社会等各种领域的人文情怀，孔子将诗经做为社会交往有效沟通的必要手段，可见语言表达能力、人文素养早在2500年前就已经成为教育的核心目标了。回到现代教育看"文学素养"的重要意义，在教育内卷的强力下，“得语文者赢高考”替代了恢真高考初期的“学好数理化走遍全天下”的主张，中小学语文课堂，纵横交错的不断改革，一直持续在教学的前沿，大语文观、单元整合，学科融合至到高考的改革，考研考公都突出展现了“文”字当头的教育时代。

即使在未来的 AI 智能时代，人类应该拥有独特有个性的思想，如何做一个优秀的提问者和创造者？应该未来时代的一个重要问题，人文性、个性化的培养，在教育的浪潮中尤显重要，那么如何学好语文提升孩子的人文素养，培养探索精神呢？这应是我们面对未来教育的一个挑战，我的观点是读书："世间数百年，旧家无非积德，天下第一等好事还是读书"，读书是件极好的事，读书可以了解不同的情感，不同的思想，体验不同的境际，不同的经历，在学习知识技能的基础上，读书带给人类更多的是人文素养，个性思想的扩展和提升，读书会让人的价值观、世界观逐渐走向成熟和宏大，道德底蕴、文学底蕴、社会底蕴随之由质的飞跃。在倡导全民读书的现代社会中，我们应让该子多接触古诗词文化，感受其经典的魅力，拓展孩子的认知空间，体悟传统的诗词文化在现代社会的情绪价值，恢宏、刚毅、崇善、烁今之美会通过古诗词文化滋养在我们孩子身上，为师者应将课内外读书有效衔接起来，调动学生读的兴趣，激发表达的欲望，教读书的方法，创造展示的机会，唤醒孩子的见识、智慧品格和情怀。无论过去现在．还是未来，人文情怀、文学素养一定是孩子成长的重要支柱。无论我们的孩子从事哪个领域的工作，文学素养一定陪伴他一生，使他的生命更丰盈，更有价值感。如果你真的爱孩子，请让他多读书，因为读书确实是天下一等好事。

五、发愤危食．乐以忘忧·不知老之将至云尔

专注的力量

这个金句是孔子的一句名言，出自《论语·述而篇》是孔子对自己人生状态的描绘，仔细品读．虽普通却美与伦比，集中体现了孔子积极进取．执着追求，全身忘我投入，享受追求过程．其中寻找到快乐和满足的一种沉醉怡然之态．这种状态是精神内圣．彰显生命价值的鼎极之态，更是把握人生，成就人生的大道之理。做生命的觉悟者，彰显生命的自觉伟大，一直是从古至今人类追求的目标．穿越时空，亘古常新，现在的我们能在这一金句中，在忘食忘忧的最高人生境界里读到什么力量？专注的力量可使忘忧中享受快乐到老。

下面透过这一金句浅谈一下专注的力量。专注力是人类学习工作最重要的一种能力，是孩子从小应该着重培养的一种能力。遵循教育规律，从孩子身心发展规律着眼，立足于时代精神，专注力的培养可以从生活习惯，专项训练．环境营造多维度入手．下再介绍几个专注力培养的方法。方法一：保证健康的生活习惯是专注力培养的基础，规律的休息，合理的饮食，适当的运动等都是重塑专注力的重要方法，一些家长让孩子始终拼搏于题海之中，忽略健康的生活习惯．往往适得其反．失去好的专注力．学习和工作是无效的。方法二：兴趣导向开启自驱力．调动主观能动性，只有两种方法，一是兴趣．二是习惯．如果说立志是成功的开始，那么激趣就是成功的敲门砖，专注力的培养，也应从兴趣入手．找到兴趣点．激发热情方可保持良好的专注力。方法三：专项训练，结合实际，制定目标规划，分解具体小目标，设定合理的时间节点，有助于集中注意力，还可以通过一些方法进行刻意训练。例如"冥想训练"每天利用20分钟闭上眼睛专注于自己的呼吸，刻意驱赶杂念等方法，有助于提高专注力的稳定性，长期坚持定能收获专注力的提升。方法四：环境营造，为孩子营造适宜的环境，控制电子产品游戏等避免分散注意力，适当给予小奖励，稳步提升专注力。

上面是专注力提升的一些小方法，将其用在学习工作中定能收获因专注持久而带来的成功喜悦，收获 忘食 忘忧不知老之将至的人生美好境界。

六 逝者如斯乎——欲速则不达

大气晚成是绝佳

出自于《论语子罕》篇，原文为"子在川上曰：“逝者如斯乎．不含昼夜”孔子在河边说．时光像河水一样流去，月夜不停。用河水的不停流淌，比喻时间的无情流逝．感叹时光一去不复返，这是古时劝告人们应珍惜光阴的一个金句。站在现代教育的维度，我们应如何看待这一金句，我们应看到一种有天地然后有万物的规律。一种自然成长的规律， 一种刚柔相济，日月运行的规律．水是宇宙最柔软最柔顺的一种物体，但水可战胜一切。老子的《道德径》中有"上善若水"一词，歌颂了水的滋润万物不争之美，赞扬水滴穿石，随物赋形的高尚品格。水可与任何种事物相遇构成"刚柔并行"，兼容开放的美好画面。"逝者如斯乎"，启迪了我们对生命的感悟．更蕴含着一种"道可道 非常道 名可名 非常名"的宇宙规律。一切事物都有其运转发展的轨迹和规律，我们必须遵循其规律方可顺势而为，就现代的教育形态而言．"内卷已成为其中极其可悲的现象，幼小衔接．小升初．中考．高考．考研考博考公，孩子们仿佛从幼儿园开始就进入教育内卷，家长们像被判了无期徒刑始终处于焦虑状态，提前学．学两遍刷三遍，已违背了教育发展规律和孩子们身心发展规律，以牺牲孩了们身心健康换取的考试高分让我们后怕。今年开始，国家教育部大力推行中小学每班一节体育课，上下午各30分钟大课间，几十年不变的课间10分钟调整为15分钟，极大保证了学生的户外运动时间，国家此项制度推行的力度之大，足以看出我们寻找规律：保证孩子身心健康发展的信心和决心。

《道德经》中说："五色令人色盲．五音令人耳聋，五味令人口爽"．欲速则不达，违反发展规律，过量的刺激和信息，不利于孩子的成长，违反规律的早慧并不好，有时我们应该相信过早成功并不好．大器晚成方是绝佳，让我们静待花开吧！

七、汝为君子儒，无为小人儒

现代读书人的责任

这个金句出自于《论语·雍也》是孔子对弟子子夏的教导，意思是“你要做君子式的懦者，不可做小人式的儒者”，儒字的含义比较丰富，是古今对读书人学者的称呼．体现温雅，修养的气质，有润泽之意，是个绝对优质的褒义词，这里是孔子希望子夏做一个品德高尚，正直诚信，有社会责任感的读书人。融古贯今．以此句看现代教育，君子式的儒者仍是熠熠生辉，是我们执着追求的华彩目标。

从古至今，对君子一词的定义一定不缺乏礼仪仁智信的品德修养。今天的社会中，对君子一词的定位应多一些宏大的志向．广阔的胸襟和卓厉的担当，这是现代读书人的责任．更是君子式儒者的标准。

近期多次被两位老者感动到崩溃，曹德旺和王树国一位企业家，一位学者联手再为祖国的教育事业，为科技兴国倾情付出，感天动地福耀科技大学是世界一流培养高科技人才的引领性大学，它对中华民族的未来有着极其重要的鼎鸿意义。曹德旺捐150个亿办校，王树国不要工资，义务出任校长，这是何等的胸怀和担当。"汝为君子儒"在这两位老者身上彰显得酣畅淋漓，光彩夺目。当我们把感激的掌声和感动的泪水送给两位老者之时，我们更应明晰自己的育子之责，孩子不仅知是我们父母的，更是祖国的，是未来的，从小立志，培养其豁达的胸怀，勇于认错，敢于担当的精神是我们必要之责。反之，只有狭隘的学识，以已为中心，追求功名利禄，便是小人式儒者，生命毫无意义．做为家长，我们一定抛开利已，追求向上何善，海纳百川，为孩子做好榜样。为国育子是我们每个家长的使命。记得年青时，我读过一本书名叫《一个民族的希望掌握在每个母亲手中》，此时，我更读懂了这本书的名子——望君有同感！

八、己所不欲，勿施于人

同理心共情感的塑造

这个金句出自于《论语·颜渊》篇．意思是说自己不愿意的想法和事情不要施加给别人，体现了"尊重与和谐"，这一理念所蕴含的智慧价值和情绪价值对于个人的道德修养和社会发展有着极大的推动作用。

透过这一金句看现代教育，让我想到两个重要的词“同理心”和“共情感”，不知从何时起．教育中出现了两个标志着时代意义的词，同理和共情随着 AI 智能时代的发展，我们人类与信息技术站在比拼赛场之时，同理心和共情感应是我们人类绝对优势的竞争力，理解感受他人的情绪，引起情感上的共鸣，人文情怀的分享和传递是人类社会走向美好的必然阶梯。现代教育中，无论是家庭教育，学校教育还是社会教育，我们都应把同理心和共情感的塑造作为重要的一个科目，同理和共情不仅仅是一种情感情怀教育，更是一种能力，一种与他人与社会与 AI 时代沟通和平共处的能力。培养同理和共情的能力是现代教育重要的一课，那么如何培养同理心和共情感？第一阅读，通过阅读文学作品和观看电影，体验不同的人物．提开丰富自己的情感认知。第二实践。通过社会实践活动拓宽视野，增强心智，提升交流效率。第三表达：将自己的感知积极与他人分享，传递情感。我经常和老师们说过一个观点，"让你的学生感受到你的爱，这是师爱的最高境界，更是为师者最重要的一种能力"，我做过这样一个调查，去访问一个班级40名同学，单独给每一名同学提出同样的一个问题："你们老师最喜欢班级的哪位同学？"答案一定是百花齐放的，但一个班级的答案令人震惊至今，全班40名同学都说老师最喜欢的是自己，这个统一的答案彰显了这位班主任老师绝对的美，让我赞叹不已，我将其做为师德师风案例，剖析给全体教师，让他人让更多人感受到你的爱，是一件不容易的事情，是同理和共情能力的高度展现。家庭教育中的"青春期撞上更年期"，学校教育中的"师生隔阂"，社会教育的”好好说话”都给我们发出了警示，我们缺失了同理心和共情感，我们应该在生活中，在你我他的小世界里，时刻铺设共情的彩带．让情感共鸣成为每一个孩子必备的能力．让人类社会因同理共情变得更加美好。

九、贫而乐道·富而好礼

最美好的人生境界

该句出自于《论语·学而》篇，意思．是贫穷不谄媚，富有不骄傲，这是论语中我最喜欢的一个金句。安贫乐道，富而好礼是《论语》中重要的思想观念。安贫乐道指在贫穷之时，不能放弃对精神世界的追求，保持内心的平静和坚定，颜回就是实贫乐道的典型代表，富而好礼提醒我们不可因一时富足而狂妄自大，放纵自我，越是富有越应有社会责任感，越应提升自己的修养为社会做贡献，子贡是我国第一位儒商，善于经商致富，但他尊敬师长，道德高尚，是富而好礼的典型代表．

现代的社会发展越快，竞争越大，浮躁焦虑的因素越多，攀比之风是存在孩子们中间一种普遍现象，把对物质，金钱的追求放在首位，扭曲了人生观和价值观，人们往往在一味在追求物质的过程中失去了信念，失去了自我，没有精神世界的生活枯燥乏味焦燥不安，缺少了人生的最基本的快乐，生命价值毫无意义可谈，安下心来，沉淀富足的精神世界是高贵人生的重要内容，几千年前的"安贪乐道，富而好礼"为我们人生的精神生活指明了方向，也为我们的现代教育点明路径，管理好自我情绪，为孩子提供良好的情绪价值，是我们身正为范的具体体现，俗话说："妈妈的情绪影响一个家庭的和谐稳定"，“好好说话”成为现代家庭的标准，在充满竞争充满压力，充满焦躁的现代社会中，保持内心的安宁与淡定，将“贫而乐道．富而好礼”的纯真和本善赋于我们的生活，定能收获生活给予我们的快乐幸福。

作者：刘积萍